Biografi Penulis Kitab Sejarah Hidup Imam Ad-Dāraquthniy bernama Abū Al-Hasan ‘Ali bin ‘Umar bin Ahmad bin Mahdiy bin Mas'ūd bin An-Nu'mān bin Dīnār bin ‘Abdillāh Al-Baghdādiy, seorang ahli qiraat, al-hāfidzh, dan Amīr Al-Mukminīn fī Al-Hadīts. Beliau lahir di bulan Dzulqa'dah tahun 306 H di Baghdad, di sebuah mahallah (distrik/kampung) yang bernama Dār Al-Quthn. Mengenai keluarga beliau, penulis mendapati bahwa ayah beliau adalah ahli hadis dan ahli qiraat, lagi tsiqah. Adz-Dzahabiy berkata mengenai Imam Ad-Dāraquthniy, “Beliau bagaikan lautan ilmu, termasuk kalangan ulama dunia, kepadanya berakhir hapalan dan pengetahuan ‘ilal hadis dan para rijalnya, bersamaan dengan keilmuan beliau dalam qiraat dan jalur-jalurnya, kuatnya pengetahuan fiqh, perbedaan pendapat, sejarah perang Nabi, sejarah manusia, dan lain-lain.” Beliau juga ahli dalam bahasa, nahwu, dan sastra. Imam Ad-Dāraquthniy dalam hal aqidah mengikuti salaf ash-shālih. Hal ini tampak dari karya-karyanya...
Kaedah IV : Penanda Vokal (הַתְּנוּעוֹת)
Huruf-huruf mad sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya memang memudahkan dalam membaca, tetapi digagasnya tanda-tanda diakritik atau penanda vokal (tasykil) menghantarkan kepada akurasi yang sempurna dalam memberikan tanda vokal pada huruf.
Pada masa lampau, sudah ada sejumlah cara yang digunakan untuk memberikan tanda vokal (abad ke-6 atau ke-7 M). Adapun penanda vokal yang digunakan sekarang digagas oleh para ilmuan Tiberias, dan disebut dengan penanda vokal atau Vokalisasi Tiberias (Palestina).
Para ilmuan Tiberias menetapkan 10 tanda vokal. Dari segi macamnya terbagi menjadi lima, dari segi ukuran panjang atau pendeknya terbagi menjadi tiga.
Vokal Panjang
A - Kamats Gadol (אָ)
E - Tsere (אֵ)
I - Hirik Gadol (אִי)
O - Holam (וֹ)
U - Syuruk (וּ)
Vokal Pendek
A - Patakh (אַ)
E - Segol (אֶ)
I - Hirik Katan (אִ)
O - Kamats Katan (אָ)
U - Kubuts (אֻ)
Vokal Khatuf
Khatuf Patakh (אֲ)
Khatuf Segol (אֱ)
Khatuf Kamats (אֳ)
Seluruh huruf dapat diberikan penanda vokal panjang dan pendek, namun penanda vokal khatuf hanya dapat diberikan pada huruf א ה ח ע, seperti : אֲנִי (saya), אֱמֶת (hakekat), צָהֳרַים (zuhur), בֶּהֱמַת (binatang ternak), dll
Namun terkadang juga diberikan kepada huruf lain, contohnya : צָלֲלוּ (mereka berlindung), dll
Kaedah V : Schwa Sempurna & Schwa Bervokal (שְׁוָא נָח וְנָע)
Huruf yang tidak bervokal diberi tanda schwa, yang diletakkan di bawah huruf. Contohnya רִבְקָה. Namun schwa tidak diletakkan di akhir suatu kata, seperti יִצְחָק (Ishak).
Ada beberapa pengecualian :
- Pada huruf ך, schwa selalu terlihat, contohnya בָּרוּךְ (diberkahi).
- Pada dua huruf yang tidak bervokal yang terletak di akhir kata, contohnya כָּתַבְתְּ (kamu telah menulis).
- Pada huruf ת berdagesy (tanda tekan/tasydid). Contohnya שָׁלַחַתְּ (kamu telah mengirim).
Ada dua macam schwa :
- Schwa sempurna : schwa yang terhubung dengan penanda vokal sebelumnya, contohnya : יִצְ-חָק (Ishak).
- Schwa yang bervokal : schwa yang terhubung dengan penanda vokal setelahnya, contohnya : בְּנִי (putraku).
Di antara hal yang sulit adalah menuturkan huruf kerongkongan (guttural) yang empat secara mati, oleh karena itu huruf-huruf tersebut diberi penanda vokal khatuf, contohnya : אֱמֹר (katakanlah), תֶּחֱזֶה (kamu akan menyaksikan), dll
Di antara hal yang dapat diingat adalah bahwa hukum penanda vokal khatuf secara sempurna menyerupai hukum schwa bervokal, maka keduanya dipandang berukuran setengah vokal.
Komentar
Posting Komentar